不过良知若宽而泛之，也可视作人类认识世界的根本，是人类处理问题的思想工具，而王蠡就掌握有唯物辩证法。
唯物辩证法的唯物并不是唯物质，而是唯存在，唯客观，如果鬼是客观存在，也可以用唯物辩证法去解析。
性则是欲求，趋利避害是性，孝敬父母是性，贪财好色也是性，性的善恶之分，可以用儒家思想纠正教化。
院长的思想体系是：以心为认知，以性为动力，以气为根本，以理为准绳，四者协调统一，就可以触摸天道。
王蠡从来没有认真钻研过院长的理论，此时在文界读《瘗旅文》，灵光乍现，突然他发现，自己本欲以四种山之内气作为四象，未必小家子气。
不妨以气、理、心、性作为四相？
“轰！”
这个念头刚出，脑海中，顿时雷霆炸响，轰然巨震，四周的文气疯狂涌入，自身文气节节拨高。
异相惊动了众人，纷纷骇然看去，显然，王蠡必是领悟了什么了不得的东西，那可是羡慕的眼珠子绿油油啊。
四尺一寸五
四尺一寸六
……
四尺二寸
四尺二寸一
文气越往上，增长越困难，好些皓首鸡皮的老儒，七八十岁的年纪，文气也才四五尺，而今这小子，文气以肉眼可见的速度，一分分上涨，这是天大的机缘啊，他到底领悟了什么？
可这里是文界，别说打断，干扰都没人敢，肯定有大能盯着，干扰王蠡悟道，就是自断前程，没人会付出如此重大的代价，只能眼睁睁看着。
王蠡的紫府中，已经翻江蹈海，两仪神魂散开，化作四团，代表天谴的灰点游移不定，始终捕捉不到。
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王蠡猛一发狠，对自己使用神通。
紫府中，二百五十一根算筹乍现，呼的罩住天谴，以连山易的阴阳对恃局发动奇门遁甲。
王蠡看的清楚，灰点虽是不断的移形换位，但移动的轨迹越来越有规律，只要文气不枯竭，神通就不会断绝。
在文界，文气会枯竭么？
显然不可能！
就是此刻。
王蠡计算着灰点的移动规律，捕捉到了一个绝佳的机会，发动大罗剑经。
大罗剑经具有融炼万物的特征，或也能将灰点给炼化。
王蠡以咏叹读书法默诵大罗剑经基础篇，这是他头一回，在自己的紫府使用。
随着诵念，神魂绽放出万千剑光，削磨着那枚灰点。
灰点本是天谴，堪称无上存在，可是一来，这是王蠡的紫府，是专属于王蠡的世界。
二来，天谴因李有财引发，李有财只是个凡人，命格卑微，天谴的威力不强。
三来，大罗剑经是不讲道理的。
修行界本就不讲道理，以实力为尊，如今全力融炼之下，灰点竟渐渐死寂，一丝丝晦暗的气息被剥离出来，从口鼻排出体外。
而灰点本身，变得透明，有着玄奥的道则流转，神识稍一注视，就头晕目炫，显然是层次太高，不是眼下的王蠡所能理解。
不过不管怎么说，总算是解决了天谴的麻烦，居于四团神魂的正中心。
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