这章没有结束，请点击下一页继续阅读！这种高傲的自尊心所遭到的无情的打击，使他的性情变得更加阴郁，乖戾和无常起来……最后的怒火，恨意和怨气也就撒在剑派里其他那些喜欢他的姑娘们身上，于是曼熙，依瑾，梦纯，歌薇，漪蕾等也就成了他的出气筒和受气包……
总之比试先在静云组与皓宇组之间展开，负者对阵杰思那组，胜者再与最初的胜者对决，以比出最终的冠军。
皓宇组的曼熙，依瑾，梦纯，歌薇，漪蕾等人怎是静云组的天漪，紫箫，艳丽，旖丹的对手呢？然而这只能算获得了一半的胜利，另一半还有待双方教头的比试结果。倘若静云输给皓宇，则双方战成平局，那么双方加赛决胜，各由双方教头从自己队中选出一人再进行较量，假如这局要发生，那几乎可以断定最后的对决会是在天漪和曼熙之间进行，而这就存在偶然和变数了……因为皓宇组其他四人虽弱，但曼熙的实力却并不差，之前就比较接近紫箫了，万一天漪到时状态不好，有个疏忽，意外，闪失什么的，最终被曼熙翻盘也并非不可能……
尽管天漪，紫箫赛前对静云再三叮嘱，但静云还是决定故意输给皓宇，一来他原本就是非常让得人的人，二来他也不想使皓宇难堪，伤了兄弟和气，三来也是为整个剑派的和睦相处，和谐共存着想……于是这一局他输给了皓宇。
这下天漪，紫箫就不干了……尤其是天漪，她是知道静云的真正实力的……在一起来西明津的路上，在黑兽园里她是亲眼看到静云是怎样与那黑色巨鹰搏斗并战而胜之的，当时就连飞龙哥都感到震惊……可见静云是多么地深藏不露……就那实力，岂是他蓝皓宇所能媲美与匹敌的？如今却这样就败给皓宇，这不是有意放水还是什么？于是她便撺掇紫箫，旖丹一起对静云不依不饶起来……倒是艳丽在一旁再三劝说，加之静云又始终铁木头一个，任打任骂，也不还口，几人只得作罢。天漪心想：就算你故意输掉这一局，他们也奈何不了我们，毕竟最后我还是有信心和把握战胜曼熙的……然而她没有料到的是最后一局静云却没有派她出场，而是派了旖丹，这天漪就无论如何也不接受了……这摆明了就是要把胜利拱手相让嘛……旖丹显然不是曼熙的对手……
“你要这么派，我就罢赛，这种比赛还有什么价值和意义……？”天漪说道。
“你是教头还是我是教头？究竟是你说了算还是我说了算……？”静云说道。
“天漪，不得无礼，派谁上场是教头的权利，你不是教头，不能越殂代疱……”慕柔说道。
“好啊，你们穿连裆裤，合起伙来欺负我……本姑娘不比了！”天漪说罢转身扭头就走。
“你给我回来！”慕柔大声喝道。
天漪却理也不理，径直离去……
“艳丽，紫箫，快去把她给我叫回来……太不象话了……”慕柔气得变了脸色厉声说道。
于是艳丽，紫箫，旖丹皆跑去劝天漪……
话说静云就是这样一个心怀宽阔无私得有些不合乎人性之常理的人，这方面要能做到他这程度的，绝对是凤毛麟角的。伙伴胜利，他比自己胜利还高兴，伙伴成功，他比自己成功还开心，伙伴取得成就他比自己取得成就还兴奋，伙伴实现梦想，得到幸福他比自己实现梦想得到幸福还激动，高兴……他不太在意自己个人的虚名，荣耀这些东西。这与他有意无意地修炼一颗佛禅之心是有关的。他出身昭天官仕上层家庭，一向养尊处优，美味珍馐，美酒美女，应有尽有……过尽奢靡，却感独然无味，反而身体被败坏，整日头重脚轻，懵懂恍惚，做事迷糊，困倦不堪，日复一日的如此人生，终于令他彻底厌倦和弃绝……为了戒除内心浮躁，情绪多变，忽抑忽扬，忽高忽低，起伏无常，裂伤顽冥，气急败坏，他研习起了佛禅之理，入静，入定，戒除妄思，一切皆空，虚幻假象，迷我深沉，执妄邪思，毁我一生……
而认识飞龙后，他又从他那里认识了基督耶稣，心灵再一次受到冲击……他还记得飞龙哥曾经对他说道：“你看曾经我们这片土地上的那些患了麻风病，霍乱和瘟疫等等疾症的人谁管呢？还不是那些怀着无比坚定信仰与殉道精神的基督徒传教士来管。在谁都抛弃他们，忽略他们，遗忘他们的时候，只有主耶稣的信徒与仆人还记得他们……有谁比得过这些神的仆人的传教士？正是他们把福音和理性科学的知识及技能带到了这片东方的土地……他们随乡入俗，身着异国的服装，耕耘一生，从初来时二十几岁到离世时的八十多岁，客死他乡，把一生的时光与奉献，付出都留在了这片异国的土地……也有的刚来不久，年纪轻轻的就客死在这片土地上……他们的足迹遍布这片土地的很多贫瘠荒僻，与世隔绝的大山里的村庄，在那些连自己国家的人都不愿意去到的地方，他们却去到了，并在那里建起教堂，传播主耶稣的福音，终生不渝，最后死在那片土地上，埋骨他乡。在那些贫寒荒瘠的地方，在那连自己国家的国君，官首和大人们甚至繁庶城市的平民也嫌弃的地方，也遗忘，忽略，不睬和抛弃的地方，也嫌弃，遗忘，忽略，不睬和抛弃的麻风病人，霍乱病人和瘟疫患者的中间和身边，却留下了他们的身影，相随相伴地为那些病人治疗的身影，教给他们知识与技能的身影，教给孩子们学习的身影……无怨无悔地为这些异乡陌生土地上的素不相识的最底层的最被本国权贵，富族阶层甚至城市平民都歧视的贫寒边远农村山村的穷人们无偿地倾尽一切付出所有地服务，并最终殉身在这片土地……试问这人世间，除了他们，还有谁做到过……？他们在异国的土地上办教育，办学校，办医院，视异族人为一家人，为亲人……是怎样的信念让他们这样看待？除了人人皆上帝之子的信念还有什么？是什么让他们摆脱那些地域之见异族之见等级之见的藩篱，阻隔与禁祻，支撑着他们为那些完全与自己毫无血缘关系的陌生的异族异国异乡的最卑微贫寒的人们倾付生命所有地服务？除了响应主耶稣当年对门徒们所说的把我的道和福音传到世界各地去的召唤，还有什么？除了在上帝面前人人平等的观念，还有什么？当我们还在为自己的利益得失，被人巧取豪夺，无耻欺骗与攫夺而患忧患痛，耿耿于怀，怏怏不乐，斤斤计较，焦虑愁苦时，想想他们的选择和付出，他们的思想境界，他们的信念信心，我还有什么患忧患痛，耿耿于怀，放之不下和焦虑愁苦可言呢……？主耶稣告诉我们，他们要拿去便拿去吧，只是我要告诉你们，若还有一文钱没有还清，你断不能从那里出来。”
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！他又记起飞龙哥跟他谈到有神无神的话题时曾对他说：“一个无神论者的终极道德的依据是什么呢？难道是物质石头吗？既然天无知觉，天无精神，心灵与情感，天只是一堆物质在按照自身恒有规律在运行的自然现象，那么天便无道德可言。作为自然物质的天固然可以没有道德，但是作为具有精神，心灵与情感的人却不能没有道德来维系。既然道德的终极依据不能从天来获得，不能从宇宙世界的自然万物来获得，就只有从人自身当中来获得。而被赋予道德依据的人就被称为圣人，贤人，德人，君子，人中真龙……这就容易形成要以圣人之德来强行扭转人间缺德欠德的情形与局面……即你不道德，我要强迫你来道德。而强迫，本身就包含了暴力与恐怖的成份。倘若没有暴力与恐怖，强迫就无法形成，无法施行，软弱无力，失去效用……而一旦有了暴力与恐怖，灾难与苦痛，不幸的制造，便在所难免。无神之下，不仅是强迫，还是疯狂，全无敬畏，全无底线，一切唯私己极利，哪管他人百万人头落地……”
静云说道：“有人曾向我发问，说你那么信仰耶稣基督，那请问上帝的父亲又是谁呢……？”飞龙回答说：“当一个人问上帝的父亲是谁时，他已经把上帝等同于自己的位置了。这样的逻辑等于要从我们的世界中取消一个万事万物共同的起源，而把所有的一切都置于变动不居中的状态中。我们知道变者多态，变者无恒，而不变者恒永，不变者唯一。这恒永，唯一的不变者就是一切处于变动不居的万事万物的共同的起源。如果万物的起源不是共同的，唯一的，则万物的运动与相互作用就无法产生一种统一协调，这显然与我们所处世界所看到的事实不符，据此我们可以判断我们所处的这个宇宙世界及万物有一个共同的起源，有一个唯一的创生者。只有这个唯一的创生者是不变的，而它所创生起源的宇宙世界万事万物皆是变动的，变化的，流转的。我们称这个唯一的不变的存在的万事万物的起源者创生者为上帝，而我们人并不属于这个唯一的不变的永恒的起源者创生者，因此也就必然性地被划入到了属于变动的变化的流转的层面世界。所以当我们问上帝的父亲是谁时，就相当于是在问那个唯一的万事万物的共同起源者创生者是由谁起源和创生的？这显然是一个荒谬的悖逆的提问。因为假如那个永恒的唯一的起源者创生者还需要有更高的起源者创生者来起源它创生它，它就不是永恒的和唯一的了，那么它就不能被称为上帝了。而且它既然还需要被更高的起源者创生者来起源创生，那就说明它处于一种变化变动和流转的层面与状态，而非不变的恒在，那么它也就不该被称为上帝了。因此你固然可以问人的父亲是谁，但却不可以问上帝的父亲是谁。那样问是在把上帝的位置下降到了人的层面，最终的结局就是人要杀死上帝，人要宣布上帝已经死了……这样发问的人，心中全无敬畏和谦卑之心，以为自己的认识与逻辑就该是能够触及到宇宙的终极真理层面的认识与逻辑，这无疑是可笑和无知的，这无疑是狂妄和自大的。多少年来，我们的关注目光始终只是执着于一种外在形貌的印象及其变化，却全然不知道在这些变动不居的东西的背后有一个不变的恒在的事物，那是一个概念的理念的世界，而我们的灵魂与那概念理念相通……那个世界是距离共同的唯一的永恒的终极的绝对的不变的起源者创生者更近的世界，即是距离上帝更近的世界。物态物形都在变化，人形人貌亦在逐渐走向衰老的变化中，唯有精神性的概念不变，理念不变，灵魂不变……比如亭会变楼会变桌会变椅会变花会变人会变，风化，衰老，死亡，或被火烧毁而消失殆尽，全失影踪，荡然无存，或被拆除铲除而变为一片空旷空无……然而作为亭楼桌椅花与人的精神性概念本身却是永远无法被拆除铲除烧毁焚毁的。概念不占有空间，你如何去拆除铲除烧毁焚毁它？概念不在这个变化流转，变动不居的世界，你如何去拆除铲除烧毁焚毁它？人为何惧怕死亡？因为人太执着和看重这个处于变化流转，变动不居的世界，太害怕这一身有形有貌的躯壳会化为无形无貌的灵魂。但倘若你能明白你原来的来处就是无形无貌而仅有概念，理念和灵魂的地方，又何怕之有呢？而这也迫使我们必须要思考一个问题，我们看重与喜悦一个人究竟该更看重更喜悦他的外貌外形还是该更看重更喜悦他的精神灵魂？我相信更看重前者的一定比更看重后者的更肤浅一些……但这不是说前者不值得看重了，可以直接忽略不计了，可以放弃不管了……如果这样想这样做，同样是对上帝的违逆和悖反。因为这变动不居，变化流转的形态，规律不是让你去放弃，去不管，去忽略，去藐视，蔑视，去不在乎，不看重的，只是要你不要去死执这些而遗忘它们背后那唯一不变与恒在的本身。因为这变化流转的无限形态与神奇正是上帝的伟工和智慧。难道你不需要去认识，了解，知悉吗……？”
静云又问道：“如今在我们昭天国，国君及其统治利益集团独宠戏子优伶，让其养尊处优，金樽玉镯，财富充栋，以致其嚣张跋扈，风头尽出，不可一世，世人皆知此极为不公，试问这又是何故之有呢……？”飞龙答道：“让戏子优伶财富满满，养尊处优，吃香窜红等等具有可将人的追求与注意力尽量调往到那些肤浅的娱乐上面，从而磨灭人关于针砭时政弊失谬误与真相的关注和追问，从而有利于无道无义的专制统治利益集团的既得利益者们更加随心所愿，肆意妄为按照自己的极私意志去行进到永远……”
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