2）对道家心性智慧训练方法的借鉴与化用
儒家之核心，仁也。道家之核心，道也。道家心性智慧训练的核心目标皆围绕着“道”进行，求道、问道、闻道、明道、修道、悟道、见道、合道、证道、成道、传道，一切皆不离“道”也。
在道家的宇宙观、世界观、生命观中，道，既是宇宙的本体、世界的本体，也是生命的本体。天地是大宇宙，人是小宇宙，当人与道合一之后，人即融入了天地宇宙，成为了道的载体、道的生命、道的示现。
在生命视角学中，则直接以生命宇宙观为世界观和生命观，生命宇宙是一个统一的、不可割裂的整体。生命宇宙之本体——超级视角，即是这个统一的、不可割裂的整体的唯一终极本体。此本体，无形无相，无生无灭，无来无去，但本自具足无上智慧、无穷妙用。此本体，本无名字，仅仅以视角学之视角而假名曰超级视角。
以哲学思想而言，道家之核心范畴——“道”，在生命视角学中与之相对应的范畴即为超级视角。正是因为如此，道家心性智慧训练的诸多方法，对于视角学智慧训练，皆有着非常重要的意义，皆可学习之、借鉴之、化用之。
道家心性智慧训练方法，在《道德经》、《庄子》以及各种丹道经典中，皆有非常丰富的体现，这里仅选取一些比较有代表性的方法进行解析。
A、有欲观徼，无欲观妙
这是《道德经》第一章中提到的一种心性智慧训练方法。
欲，代表欲望、情感、情绪、思想、念头等发生在内心的各种各样的现象。
徼，即边界、边际，同时也引申为征兆、迹象、痕迹等。
有欲观徼：即当内心有各种各样的现象发生的时候，这时要重点观察这些现象生灭变化的边界、边际、痕迹、迹象等。