“你都不认同这样的观点，凭什么让那些平民百姓认同这样的观点。”
“有一些九族之内的人都可以细数到前朝去了。”
“这种波及甚广的事情实在是有些过分了，所以这条律法原本就是不合理的。”
“律法只惩治那些得了利益的人，但是却不能牵连无辜的人。”
赵文泰又给朱棣普及了第二个的概念。
这个概念的主要目的，就是让朱棣认识到，这种株连九族的观点就是错误的。
等到赵文泰说完这个概念之后，马上口风一转，又换成了刚才的话题。
“咱们来说怎么打造震慑的效果。”
“株连九族的目的不就是为了震慑人心吗？”
“那咱们就从人心的方面入手，如何能够震慑人心又警醒世人呢？”
“第一点，现在用的昭告天下的宣传是一种方法，这是要让那些人都知道，什么人犯了什么事，又承担了什么罪过。”
“第二点，就是那些百姓和官员，在犯人砍脑袋的时候，随意的去观看，这也是对他们的一种震慑和警醒。”
“第三点，这个方法用了，但是没有用好。”
朱棣一听这话觉得好像是迷迷糊糊的，于是直接就追问。
“到底是啥方法呀？”
“问的好。”赵文泰一排桌子说道。
“这个方法就是酷刑。”
“什么千刀万剐，五马分尸和凌迟的方法，通通的用上。”
“正因为他犯了这样的罪，承受这样的苦难，就丝毫不已过了。”
“那些跟着他一起享受的三族的人，也都要长阴相应的这种刑罚。”
“正常的砍脑袋不是吓不住他们吗？那咱们就换一个套路。”
“这样就会达到了震慑人心的效果。”
“特别是每当有这样的刑罚的时候，就拉着那些官员和大家族的人一起去观礼。”
“让他们看看，犯了罪之后会有怎样的下场，不检举揭发，受到了牵连会有怎样的下场。”
“尽量的在这些人的身上想办法，在这些上面动脑筋，而不是靠人数堆叠震慑的效果。”
“他们这些人犯的罪，怎么折磨他们，这都是应该的，谁让他们犯了罪过呢。”
“当然动用这些方法，也要区分对象，和所犯的罪过的类型。”
“不是什么死罪都适用这样的方法！”
“只有那些大奸大恶的人才需要用这种方法来惩罚。”
赵文泰害怕朱棣被自己灌输成了过犹不及的样子。
所以这才专门的强调，什么人要用什么方法对待。
如果全民犯了死罪的都要执行这种方法，这会引起一片恐慌。
很有可能有些犯罪分子，在明知道自己要承受这种罪的时候就会抗拒。
没能力的人，只能是提前自杀或者是认命等死，毕竟怎么弄都是死路一条。
有能力残暴之人，知道自己反正要死那就发疯了。
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