一场狂欢，让匈奴人见识了大魏天子的诚意，也让匈奴人意识到，汉人有文化，却不缺乏力量。
不仅一众武将能歌善舞，文臣也不例外。
他们的歌喉铿锵有力，他们的舞姿充满阳刚之气。关键时候，他们一样能卷起袖子，放开手脚，全力一搏。
他们绝不是那些平时高谈阔论，遇到危险时只能束手就擒的文弱书生。
正如大魏不是曾经的大汉。
鲜卑人拒绝和亲，还能安然无恙的日子就算不是一去不复返，至少也是几十年内不会重现了。
相反，鲜卑人步匈奴人后尘，被魏军痛击的日子却有可能很快到来。
但凡有点自知之明的匈奴人，都知道现在应该怎么做。
离开大陵，重新起程，赶往兹氏的时候，刘猛等人明显乖巧了许多，鞍前马后的侍候，非常懂规矩，而且不懂就问，变着法的向文臣们讨教。
你们那天唱的是什么歌啊，真好听。
除了这些，你们汉人还有哪些歌，能不能教教我们。
当他们听说汉人不同场合会有不同的歌，总数加起来有几百首时，他们大惊失色的同时，又不禁自惭形秽。
匈奴人可没那么多歌谣可唱，加起来也几十首，而且大多不登大雅之堂，都是普通人放牧时哼唱的民歌野曲。
这就是文化啊。
难怪中原人总觉得匈奴人是蛮夷，双方的差距太大了。
匈奴人惊讶于汉人的文化时，曹芳也和群臣在讨论如何保持野蛮。
匈奴人是没文化，但匈奴人的武力却不弱。即使到现在，魏军迎战鲜卑人，还必须借助匈奴人的力量。
他想教化匈奴，却不想将匈奴人变成文弱的舔狗。
或者说，他对中原士族的文弱深恶痛绝。
如果文化的结果就是文弱，那这文化不要也罢，不如保持野蛮。
文化的结果应该是文明而强大。
最强大的武力应该掌握在最文明的人手中，否则就是灾难。
曹芳的观点得到了张华等一众年轻人的拥护。
他们虽然没有经历过汉末，但大多读过史书，知道西汉初年的屈辱历史，也知道东汉时光武帝文治的后果，更清楚汉末时鲜卑、匈奴对中原的伤害，不希望这一幕再有重演的机会。
与此同时，一个问题自然而然的浮出了水面。
从前汉中期开始，陇右就纳入了中原王朝的统治范围，为什么凉州羌乱百年，一直无法平定，直到掏空了东汉的根基，并酿成了那场惨绝人寰的祸乱？
这与朝廷没有主动教化，反而纵容关东对关西的压制有一定关系。
年轻人思路活，顾忌少，各种想法层出不穷。虽然难免草率，却渐渐逼近了问题的核心。
经学。
曾经的强汉没落的过程，与经学的发展过程高度重合。
鉴古知今，或者说，以古喻今，向来是读书人的本能选择。总结历史经验教训，更是读书人的天然使命。如今大魏禅汉已成事实，大汉已成历史，总结汉朝四百年的得失自然而然的提上了日程。
曹芳积极投身其中，他很少直接发表意见，却一直在不动声色间把握着讨论的方向。
相比于直接给出结果，以表现自己的高明，他更愿意引导这个时代的年轻人主动去探索。
钟会被赋予了新的使命。
匈奴中部挑选出来的几十个年轻人，包括刘猛的三个儿子在内，由钟会负责教导。
他是护军将领，有选拔武官的权力，这些匈奴人将来大概率也会成为禁军一员，由他来教导简直再自然不过。
当然，他只是负责实际教学任务的教习，名义上的师傅是曹芳本人。