建安二十五年（220 年）正月，洛阳城飘着细雪，曹丕跪在曹操灵前，手中攥着魏王印绶。父亲的棺椁散发着新漆的气味，与灵堂内的檀香混在一起，熏得他眼眶发酸。但他知道，此刻不能流泪 —— 三天前接受遗诏时，陈群曾在他耳边低语："世子可知，当年王莽篡汉前，哭祭汉成帝哭了三天三夜。" 他猛然抬头，看见灵堂外夏侯惇的儿子夏侯楙正盯着他，目光里有悲恸，更有审视。殿角的铜漏滴答作响，像倒计时的警钟，提醒他：从世子到魏王的蜕变，容不得半分软弱。
改建安二十五年为延康元年的诏书刚发布，曹丕就迫不及待地换了朝堂班底。二月的许昌宫，贾诩穿着崭新的太尉官服踏入尚书台，袖口绣着的玄色螭虎纹与曹丕的魏王旗同色。这个曾在宛城献计导致曹昂战死的谋士，此刻却成了曹丕手中的利刃。"明公擢拔老臣，不怕寒了曹氏宗亲的心？" 贾诩接过印绶时，故意压低声音。曹丕笑道："先生可知，孤昨夜梦见父亲执手相告：' 吾能用人，汝能识人。'" 这话半真半假，却让贾诩明白，新魏王要借他的阴鸷平衡宗亲势力。
华歆从御史大夫升为相国那日，特意换上了孔子后裔进献的深衣，以示儒学正统。曹丕看着他手持笏板的庄重模样，忽然想起父亲临终前的评价："华子鱼可谓 ' 大魏之陈群 '。" 而王朗接任御史大夫时，呈递的第一份奏折便是《改元疏》，引经据典论证 "延康" 年号暗合 "延汉之康，开魏之运"，让曹丕拍案叫绝："公真可谓 ' 活字典 ' 也。"
最妙的是宦官禁令。当 "宦人为官不得过诸署令" 的金策被郑重其事地藏入石室，曹丕特意让中常侍宣读禁令，看着老太监们佝偻着退下，忽然想起十岁那年，父亲带他见识十常侍之乱的惨状。"汉灵帝让宦官掌禁军，结果如何？" 他问身边的夏侯尚，不等回答便冷笑，"孤禁的不是宦官，是人心。"
夏侯惇的死讯传来时，曹丕正在校场视察新兵。这位跟随曹操三十余年的大将军，临终前连句遗言都没留，只让人送来了当年曹操赐的环首刀。曹丕抚刀长叹，转身便擢升曹仁为大将军，命其镇守宛城，又封夏侯尚为征南大将军，都督南方诸军事。"夏侯氏与曹氏，如车之两轮。" 他在给曹休的密信中写道，"但轮子若想转得稳，轴必须在孤手中。"
三月的谯县突然沸腾 —— 黄龙现身涡水！内黄的殷登被快马接入许昌，这个年逾七旬的老者颤抖着展开四十年前的手记："熹平五年，黄龙见谯，太史令单飏曰 ' 五十年内必有王者兴 '。" 曹丕盯着 "四十五年" 的记载，忽然轻笑："单太史若知今日，该后悔少算了五年吧？" 他下令厚赏殷登，却在暗地命人核查其族谱 —— 原来殷登竟是袁绍旧部殷观的族叔，这场 "祥瑞" 不过是颍川士族的投名状。
孙权的使者抵达许昌时，带来了江东的荔枝与翡翠屏风。曹丕把玩着荔枝，忽然问使者："吴侯可曾读过《尚书》？" 使者愕然，他却自问自答："' 天命靡常，惟德是辅 '，孤改元 ' 延康 '，便是要延大汉之康，续九州之德。" 这话传到孙权耳中，这位江东之主对着武昌城的江水大笑："曹丕要做新舜帝，却忘了舜帝受禅前，曾在历山耕田。"
十月的繁阳坛，黄土新筑的台阶还带着潮气。曹丕站在幕后，听着华歆的劝进表，心中默数着次数 —— 这是第三次劝进，该登场了。第一次推辞时，他故意让冕旒遮住表情，对使者说："孤承父王遗志，唯知报国，岂敢觊觎大宝？" 第二次拒绝，他在许昌宫闭门整日，命人在门口泼洒清水，以示 "清洁自守"，却让汉献帝的使者在宫外冻了三个时辰。
当张音捧着禅让诏书登上祭坛，曹丕注意到他的袖口绣着汉家云雷纹，心中冷笑："老臣还念着旧主？" 但面上却做出惶恐之态，双手接过玉玺时，指尖触到缺角处的黄金补丁 —— 那是初平二年孙坚从洛阳井中捞出时磕坏的，如今竟成了改朝换代的信物。"陛下登坛吧。" 华歆的声音带着颤音，曹丕这才惊觉，自己的手心已满是冷汗。
祭坛下，曹植的目光穿过人群，与他相撞。弟弟眼中的复杂让他心头一紧，却立刻换上威严的神情。燎火燃起时，他望着冲天的火光，忽然想起去年冬天，父亲在铜雀台说的 "若天命在吾，吾为周文王"。如今他做了周武王，却比父亲多了份文人的矫情 —— 特意让王朗在诏书中写 "敢有逆天理，乱人伦者，天下共诛之"，将代汉之举包装成替天行道。
将汉献帝封为山阳公的诏书，曹丕改了七遍。"行汉正朔" 四个字，他用朱笔圈了又圈，最终还是保留 —— 不是念旧，而是要让天下人看见 "新朝之仁"。当刘协带着四个儿子离开许昌，曹丕特意命人在车驾两侧插上魏旗，却在车辕上刻了汉家图腾："让天下人知道，汉亡于天命，非魏之暴。"
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！山阳郡的邸报每月送达许昌，当看到 "山阳公教民种药" 的记载，曹丕对郭皇后说："刘协若做个郎中，或许比做皇帝称职。" 但当密报说刘协在孔庙祭祀时用了天子仪轨，他立刻命河内太守 "劝谏"—— 表面是维护礼制，实则是警告：山阳公的存在，只是新朝的政治花瓶。
最绝的是 "上书不称臣" 的恩典。某次收到刘协的奏报，曹丕故意在朝堂上展示："看，山阳公仍以 ' 朕' 自称。" 群臣哗然，他却摆摆手："旧习难改，不必苛责。" 这话传到山阳郡，刘协对着奏报冷笑，从此改用 "孤" 自称 —— 两个字的变化，道尽了末代帝王的无奈。
曹彰的死，是曹丕集权路上的一声闷雷。黄初三年六月，这位曾在乌桓战场 "被发捋袖，身先士卒" 的任城王，突然暴毙于京都府邸。曹丕亲临丧仪，抚尸痛哭时，注意到弟弟指甲泛青 —— 典型的中毒症状。但他只是长叹："任城王勇猛过度，终致药石无灵。" 当晚，他命人收缴曹彰的兵权，将其封国一分为三，分给三个幼子，同时下诏："藩王不得掌兵，着为令。"
对曹植的监视更是无微不至。黄初四年，曹植从鄄城迁徙陈留，随行的三十车书箱被逐本审查，连《洛神赋》都被指 "隐喻先帝"。曹丕召见曹植时，看着弟弟憔悴的面容，忽然想起建安十五年铜雀台赋的盛景，心中闪过一丝不忍，却很快被权力的寒意取代："子建啊，邺下文人集团，还是散了吧。" 从此，曹植的幕僚被逐一调离，连写诗都要先呈尚书台备案。
最狠的是 "藩王就国" 制度。每个藩王就国时，曹丕都会派 "监国谒者" 随行，名义是 "辅佐"，实则是监视。某次，北海王曹衮因 "擅自祭祀泰山" 被弹劾，曹丕却从轻发落："孤念及兄弟之情，但若有再犯，国法难容。" 这话传遍宗室，从此藩王们连出城踏青都要提前报备。
九品中正制的推行，是曹丕与世家大族的政治联姻。黄初元年，陈群呈上选官方案，他盯着 "中正官由郡国推举" 的条款，忽然问："若中正官徇私，何以处之？" 陈群答："有司可纠察。" 他却摇头："不，孤要的是 ' 上品无寒门，下品无士族 '。" 这话点破了制度本质 —— 用选官权换取世家支持，同时将人才纳入曹魏体系。
司马懿的崛起，是这场联姻的副产品。当这位河内名士被任命为太子中庶子，曹丕特意在尚书台当众说："仲达有经天纬地之才，孤得之，如高祖得张良。" 但私下却对曹真说："司马家三代为汉臣，不可不防。" 这种矛盾心态，在黄初五年达到顶峰：司马懿平定辽东叛乱后，他加封其为骠骑将军，却在军报上批注："将在外，君命有所不受，此大忌也。"
孙权称臣时的九锡之礼，更是一场精妙的平衡术。曹丕派邢贞为使，带着金册玉牒前往武昌，却在九锡清单中暗藏玄机：缺了象征军事的钺斧，多了代表文教的典籍。"吴侯若想做周公，便该先读《周礼》。" 他对邢贞如是说，既拉拢又压制，让孙权哭笑不得。
黄初二年的尊孔诏书，是曹丕的政治宣言。他亲自撰写诏书，盛赞孔子 "祖述尧舜，宪章文武"，却在曲阜旧庙修复时，特意将子贡的雕像往后移了三尺 —— 因为子贡曾劝孔子周游列国，暗合 "臣子不得逾矩" 的隐喻。当孔羡成为宗圣侯，他私下对秘书监王象说："尊孔者，尊礼也；尊礼者，尊君也。"