然而周静莹之所思并非阿坊上手便用此功之缘由，即便不用此功夫，阿坊也有胜算，只是招式劲力，并无需验证之处，拙火定之功夫融入学法劲力，却尚未纯熟，与元士逍这样的大高手比试，正是磨砺功力的绝佳时机。
元士逍见状大惊，显然是认出了这门功夫，见阿坊以大成拳的摩擦步似缓实疾地攻来，元士逍凝神静气，稍一退却，筹思对策。
好友“德如来”曾说过这门功夫只要练出些境界，则能大福提升体能和攻击的“意志”，不易应对。
唯一可以说得上是破绽的话，就是在此功尚未“大成”之前，需要屏息，也就是存在时间限制，而且劲力转换之间往往滞涩，如果能够于攻守之问“骚扰”气机的循环，令其心意不顺，则可破其功法。
一旦功法被破，瞬时就会陷入虚弱无力之中。
“德如来”修此功巳逾二十年，亦未能到大成境界，元士逍看阿坊年纪不大，修为年限自然不会太久，不可能达到大成境界，因此便以其“半成”来应对，欲以巧手断其势，以肘法趁其“虚弱”一举取胜，于是元士逍出手便是“八极甩掸”。
元士逍这般境界的高手较艺，已脱离了招式的限制，或者说招式已经无用反为桎梏，因此“八极甩掸”不是招式，而是劲力。
上虞各宗门的拳法，不少都有“甩、掸”的劲力，但是元士逍以八极拳功的修为，融各家之所长，自创此劲力，可采、可掸、可甩、可捋、可捌，其妙在“可虚可实，断招截力”。
八极甩掸并不拘于招式，元士逍见阿坊双手一上一下以掌式推来，元士逍也以同样的招式推出。
若是以往对阵，只消四臂相交，元士逍立时便可品出对手劲力，随即以相应劲力化解乃至破招。
这便是武学之中“以静制动，后发先至”的真谛，实在巳达到了“一拳不是一拳，一脚不是一脚”之境界中的巅峰。
然而与阿坊双臂一接，元士逍忽然遇到了从未遇到过的情况，只觉对方力道极大，似乎已经没有了各种“巧劲”，也没有了各种“招式”，仿佛就如同一个力大的莽夫，但又觉自己无从破起。
欲截其肘，力至而对手之位已移开，欲躲其攻，而对手如影随行，欲挡其招，可只觉对手当者披靡，原因很是简单——阿坊速度极快。
数招过后，元士逍已是躲闪居多了，挡无可挡，破无法破，不躲何待?
如此一来，“骚扰”其攻势的方法已不能奏效。那抱延时间呢?
高手较艺中，“拖”也是一个取胜之技巧，常用于耗尽敌之力气，而后反击取胜。
很快元士逍发现也不行，阿坊呼吸虽然沉重，但却悠长不断，且阿坊步法愈来愈快，攻击似乎也是“愈来愈纯熟”，自己的躲避越来越吃力，阿坊有没有“时间到”的问题还不知道，但自己能躲避的时间可是快要到极限了。
这时元士逍终于发现了阿坊的目的——原来是要拿自己练手，从而贯通拙火定的功力入于学法和劲力，也就在这一刻，元士逍终于明白了阿坊的武学境界——已到达武艺的终点。
武艺的终点是什么?
仿佛起点。
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