而此时问起田根基喜欢的影视题材，他的回答倒是出乎了陈安隅的意料。
田根基明说自己喜欢的是古装题材。
原因嘛很简单，他女朋友喜欢看。
这点陈安隅自然是有些哭笑不得的。
不过陈安隅也不是没有好的古装剧题材能拍。
比如上一世他很喜欢的《琅琊榜》。
陈安隅觉得琅琊榜里梅长苏的魅力是这部电视剧的加分项。
这个虚拟出来的梅长苏魅力到底在哪里？
如果单单是因为是个所向披靡的完美杰克苏，靠主角的颜值加上苏兄的智商，最多让无知少女来舔屏，不至于让这么多观众有酣畅淋漓之感……
二刷时很多台词让我有如此熟悉的感觉，让陈安隅开始怀疑梅长苏这个人物的原型，
首先梅长苏怎么赢的？
通篇看上去梅长苏就像此区唯一一个付费玩家，信息全，帮手多，满级满装备，人挡杀人佛挡杀佛，唯一能限制他的只有自己的病，还有武林高手和名医神药傍身。
就像涅盘重生的哈姆雷特，带着父亲留下的江湖遗产和人脉遗产掀起的王子复仇记，看上去赢的原因简单粗暴——就是人设和规则的完全不平等嘛。
只是这样吗？
在终极boss梁王的寿宴上撕逼大战结束后，静妃对这场结局有如下解释：
走到这一步，并不是梅长苏的阴诡之术搅弄风云的结果，而是“天下人良心的定论”。
真相总会浮出水面，梅长苏的呕心沥血只是让冤案洗雪的更早一些、更昭彰一些。
即使没有梅长苏，也会有“后世评说”让沉冤得以昭雪。
最后的赢家，不是某些人、某些家族、某个案子，而是——
良知。
知善知恶是良知，就在每个人心中的自然灵觉处。
梅长苏只是推波助澜的其中之一，他的权谋让故事更精彩，但若要把这最后的胜利归为权谋的胜利，太委屈这部片子了，太委屈了。
既然说梅长苏是其中之一，那么还有其他助苏兄开挂打boss的小伙伴们，为什么要这么死命的帮他？
为报林帅当年恩情？
为了换取功名利禄？
为了对小殊爱爱爱不完？
为了顺便达成自己的某些目的？
……
或者就是为了作者任性用来烘托小苏苏金灿灿的主角光环？
都是有头有脸有光环的人物，干的却都是随时掉脑袋的事儿，为了一定不是名利，不是情爱，因为这些都不及命重要。
有什么比命更重要？
小苏知道。跟随梅长苏苏的人们，一定也是一致的。
金殿首告莅阳长公主是关键人物。之前犹豫再三、去而复返，一是觉得让梁王认错难度极大，二是一旦失手不仅自己没命，还要牵连满门亲眷。
这样权衡完百弊而无一利的事儿，她竟还是答应了——
为什么？
权衡的这一步是千难万险，而另一边只有一颗砝码——是非。
再说说金殿首告的备用人选——言候。
这位侯爷给靖王的回复是“就算到时候刀斧加身，也绝不退缩”。
梅长苏第一次请言候相助靖王的时候，小苏什么也不劝，就一句：侯爷可愿意？
之前言侯决定相助去拖住夏江的时候，原因是因为“这个决定让我震动——明知是陷阱，明知是虎狼之穴，可是仍然要闯，利弊得失如此明显，却仍然去救”
可见，这位侯爷和莅阳公主一样，也是三思利害、揣度得失的人，权衡之后，仍然是抛开私欲隔断，直问内心——心无私欲之蔽，即是天理。
大家要帮的并非小苏苏，也不是靖王。
而是真相，是大是大非。
或者我们已经不太习惯这种结论了。
在这个利益至上的时代里，
这个笑贫不笑娼的时代里，
在这个一心牟利的时代里。
但是这么多人追捧琅琊榜，除却对剧作本身制作精良的认可，一定还有触动内心的缘故。
虽然大家好像一时说不清在哪里，但是在情绪被剧情起伏而牵动的时候，在看完全局感到荡气回肠的时候，一定感受到自己发自内心的对剧照人物舍生取义之举的认可。
这是每个人心中都有的良知。
如荧荧一炬，照亮此心。
那么梅长苏究竟是什么人？
好的，梅长苏没开挂，只是得道者多助。
可是这样一个深得人心的形象，真的就是架空历史的虚拟人物吗？
这让陈安隅想到一位历史上与梅长苏颇为相似的人：
他也是少年天才，家学渊源，内阁首辅称其有状元之才。
也是自小研习兵法，有经略四方之志。
也是入仕不久被朝中奸佞构陷，施以重责，死而复苏。
也是即在朝中为国效力，也在江湖中有众多拥趸。
也是后半生都拖着病躯，动辄咳咳咳。
也是极富军事才能，领兵作战计谋致胜。
也是到死前还在平复叛乱，平乱后病逝归途。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！他所处的朝代，也是封建王朝开始由稳定逐渐走向危机和衰败，朝中争权夺利，而他却如暗室一炬。
他身后一朝君王对他的评价是：“两肩正气，一代伟人，具拨乱反正之才，展救世安民之略”
这样说下来，很多应该猜到了。
没错，就是明朝一哥王守仁，心学创始人。
阳明自身之道德、功业、文章均已冠绝当代，卓立千古。在宋明学者中，乃莫与伦比。
阳明先生心学所传达的思想极其精妙，我浅薄学习实难窥豹一斑。既然在说琅琊榜，就只挑这里的人物和台词来谈谈自己的理解好了。
考虑到有人没接触过心学，先拣三个要点来说。
一是“知行合一”。既然合一，那么真知即所以为行，不行不足以谓之知。如好好色，如恶恶臭，闻恶臭属知，只闻那恶臭时已经自恶了，不是闻了后别立个心去恶。这是人的道德觉察。
二是“致良知”。去人欲，存天理，人心即是天理。良知就是是非之心，知是心之本体，只要此心不为私益所阻碍，就是致知。就像言侯那一句“愿意”，不论利弊，只论是非大意。